الرئيسية
الوحدة الوطنية لن تصير في خبر كان، بعد ان تكأكأ عليّ الشعراء الجنجويد، وعلى رأسهم وزير العمل السعودي غازي القصيبي الذي «شرشحني» في قصيدة، بزعم تهنئتي بـ''عيد ميلادي''، وانضم اليه ثلاثة من بني وطني، زعم أحدهم أن أهلي لم يتصدوا للغزو التركي، وهذه تهمة لا ننكرها، لأنها ''لابسة''، ولكن مرد عدم مقاومتنا للغزاة الأتراك، هو أن العرب الذين دخلوا مصر ''نجضونا'' وأذاقونا المُر على مدى قرون، وربما لا يعرف الكثيرون ان ''ضريبة المغتربين''، بدأت بدخول العرب مصر واستهدافهم لما صار لاحقا شمال السودان، حيث انهم اعتبرونا مغتربين في بلادنا«!» وفرضوا علينا ضرائب من الذهب والعبيد والخيل تحت مسمى ''البقط''.. وهكذا وعندما أتى الأتراك طلبا للمال والرجال - كما لقنونا في مدارسنا الببغاوية- فتحنا لهم «كوبري»، وقلنا لهم: عليكم بالشايقية والجعليين فهم مقاتلون أشداء وعندهم فلوس بالهبل، فكان ما كان من أمر المعارك التي جعلت من مهيرة بت عبود رمزاً للبطولة، وحرق «الشاب الوديع» إسماعيل باشا في زريبة بينما هو «طاشم»، وهو ما يتنافى مع تقاليدنا الأصيلة: ألسنا نقول إن ''السكران في ذمة الواعي''؟ .. المهم ان الموقف المشين الذي وقفه مني الشاعران الجنجويديان: هاشم طه وعلاء شاموق، كوم وموقف عوض عبد الله بخيت كوم آخر،.. صاحبنا هذا ينتمي الى مكان قريب من المتمة اسمه الصلوعاب.. أتدرون ماذا كان رده على مناشدتي لأهل شندي للوقوف الى جانبي في مواجهة القصيبي؟ حاجة تكسف..خاصة وأننا درجنا على إعتبار الجعليين أهل شهامة وفزعة ومروءة، فقد كتب هذا الصلوعابي قصيدة عنوانها:
''معلقة أبي هاجر في التحريض على أبي الجعافر'':
ألا يا أهل شندي لا تهبوا ** لنجدته وأنتم قادرونا
ويا أهل المتمة لو علمتم ** حكايته قفلتم راجعينا
فمهلا يا بني العباس حتى ** أقص عليكم الخبر اليقينا
ألستم من بلاد العرب جئتم ** الى هذي البلاد مهاجرينا «الحمد لله الجات منك..!»
وخلفتم بها أبناء عم ** وفارقتم بها جِداً حزينار
الإشارة هنا الى الجعلي الذي سألوه لماذا بكى عند قبر العباس فقال: مو موجعني شي إلاّ إنه مات في الغُربة..!
فكيف تناصرون فتى بدين ** على العربي من أهل المدينة «فتى بدين هو جعفر عباس ود القبايل، وابن المدينة المنورة هو القصيبي»
فجعفر أجنبي باتفاق ** وغازي منكمو نسبا ودينا
«ارجع الى الوراء قليلا وبالتحديد الى البيت الذي يقول فيه عن أهله:.. جئتم الى هذي البلاد ''مهاجرينا''، وبعد هذا جعفر هو الأجنبي؟ بالمناسبة: لماذا لا يتم جباية ضريبة ''المغتربين'' من الجعليين أجمعين؟»
فكيف تجادلون وراء قوم ** ولا تدرون ماذا يرطنونا
فهم وقفوا امام الدين سدا ** وهم فقأوا عيون المسلمينا «يا عزيزي نعم وقفنا في وجه العرب لأنهم ''أجانب'' وفقأنا، نحن رماة الحدق، عيونهم، لأننا كنا في حالة حرب معهم، ولو فعلتم يا عرب، بالإسرائيليين ما فعلناه بكم، لما أصبحتم مسخرة وملطشة،.. كلما حاربتم بجيوش ''الكشافة''، خسرتم بضعة آلاف من الكيلومترات المكعبة..!»
ويواصل عوض بخيت تطاوله:
وأعجب من رجالتهم علينا ** وما منعوا الغزاة الطامعينا
فإسماعيل مر بلا قتال ** وكتشنر التقوه مهللينا
« كان ذلك ''بعد نظر''، فلو شالتنا الهاشمية وحاربنا الأتراك والإنجليز، للحق بنا ما لحق بأهل المتمة على يد الدفتردار الحمار، ولكانت معركة كرري في عبري»
تمرد كل إقليم سواهم ** ولا زالوا علينا صابرينا « يعايرنا بعدم التمرد؟ على كل حال نحن ننظر الى التمرد بمنظار صلاة الجنازة: إذا قام بها البعض سقطت عن الباقين، ونكاية بك لن نتمرد ولن نسمح بتفكيك السودان و''الما عاجبو'' يمشي لأرض أجداده او كندا»
ولما لم يكونوا جنجويدا ** بأفراس فهم متمردونا
وسوف يقول قائلهم قريبا ** على ''الشاشات'' نحن مهمشونا
وسوف ترون جعفر أو بنيه ** يقودون التمرد من بدينا ... بصراحة نفسي أكون حاجة مهمة، ولو رضي جورج بوش بأن يعطيني جزءا من مبلغ الـ 25 مليون دولار الذي خصصه لغرس الديمقراطية في العالم العربي «هل رأيت كم الديمقراطية رخيصة فنحو مليون دولار تكفي لجعل كل دولة من دول منطقة بها ديكتاتوريات مزمنة الى واحة لحكم الشعب بالشعب للشعب».. المهم إذا أعطاني بوش مبلغاً يبرر عمالتي له، فقد أجعل من جزيرة بدين «جملوكية» أي جمهورية ملكية وراثية.. متأثرا بالثقافة السياسية العربية التي لا تضع البركة إلا في نسل فخامة الرئيس... ثم يواصل عبد الله بخيت تطويل لسانه علي ابي الجعافر سليل تهارقا وبعانخي وبقية ملوك كرمة ونبتة:
وأخبركم بأمر ليس سرا ** ولكن ربما تتعجبونا
فجعفر رغم شدته علينا ** وجرأته أبو المستسلمينا
وقالوا إنه في كل شهر ** يسلم ماله أم البنينا
فتعطيه إذا رضيت عليه ** وتمنعه ريال التبغ حينا
«دي صدقت فيها، ولكن من باب الإنصاف ان أقول ان ام الجعافر تعطيني حق البنزين والفطور بانتظام، واللهم لا اعتراض».. ويواصل هذا الشاعر الذي قال أحد أجداده:
متين يا الله نتهنّى ** يكون في نقزو مسكنا؟
قوم يتركون أرض الحرمين ثم يكون غاية الطموح عندهم ان يسكنوا في «نقزو ..!» ثم يتطاولون علينا.. سبحان الله على قوة العين.. المهم انه يواصل التعريض بي كما سنرى في مقال لاحق ساحق ماحق، وسينتهي الأمر بمطالبتي بتغيير مسار قطار الشمال «كريمة» بحيث لا يمر بشندي، بشق نفق ما بين الجيلي والدامر،.. وسأعرض في مقال لاحق الأسباب التي حدت بالشاعر الى هجاء قومي.. رغم انني توسمت فيه الخير واستنجدت به، فاستغل المناسبة «وهو مقيم في الدمام بالسعودية» لتطبيع علاقاته مع وزير العمل السعودي، على حسابي، ولا يدري صاحبنا انني ''ولد فُقرا'' وان اسم عائلتي ''فقِير نَسّي'' أي حفيد الفقهاء وسأعمل ''عمل'' للوزير القصيبي حتى لا يعود قادرا على كتابة قصيدة .. حتى من شاكلة ''دوّرُو بيّ اللوري''
''معلقة أبي هاجر في التحريض على أبي الجعافر'':
ألا يا أهل شندي لا تهبوا ** لنجدته وأنتم قادرونا
ويا أهل المتمة لو علمتم ** حكايته قفلتم راجعينا
فمهلا يا بني العباس حتى ** أقص عليكم الخبر اليقينا
ألستم من بلاد العرب جئتم ** الى هذي البلاد مهاجرينا «الحمد لله الجات منك..!»
وخلفتم بها أبناء عم ** وفارقتم بها جِداً حزينار
الإشارة هنا الى الجعلي الذي سألوه لماذا بكى عند قبر العباس فقال: مو موجعني شي إلاّ إنه مات في الغُربة..!
فكيف تناصرون فتى بدين ** على العربي من أهل المدينة «فتى بدين هو جعفر عباس ود القبايل، وابن المدينة المنورة هو القصيبي»
فجعفر أجنبي باتفاق ** وغازي منكمو نسبا ودينا
«ارجع الى الوراء قليلا وبالتحديد الى البيت الذي يقول فيه عن أهله:.. جئتم الى هذي البلاد ''مهاجرينا''، وبعد هذا جعفر هو الأجنبي؟ بالمناسبة: لماذا لا يتم جباية ضريبة ''المغتربين'' من الجعليين أجمعين؟»
فكيف تجادلون وراء قوم ** ولا تدرون ماذا يرطنونا
فهم وقفوا امام الدين سدا ** وهم فقأوا عيون المسلمينا «يا عزيزي نعم وقفنا في وجه العرب لأنهم ''أجانب'' وفقأنا، نحن رماة الحدق، عيونهم، لأننا كنا في حالة حرب معهم، ولو فعلتم يا عرب، بالإسرائيليين ما فعلناه بكم، لما أصبحتم مسخرة وملطشة،.. كلما حاربتم بجيوش ''الكشافة''، خسرتم بضعة آلاف من الكيلومترات المكعبة..!»
ويواصل عوض بخيت تطاوله:
وأعجب من رجالتهم علينا ** وما منعوا الغزاة الطامعينا
فإسماعيل مر بلا قتال ** وكتشنر التقوه مهللينا
« كان ذلك ''بعد نظر''، فلو شالتنا الهاشمية وحاربنا الأتراك والإنجليز، للحق بنا ما لحق بأهل المتمة على يد الدفتردار الحمار، ولكانت معركة كرري في عبري»
تمرد كل إقليم سواهم ** ولا زالوا علينا صابرينا « يعايرنا بعدم التمرد؟ على كل حال نحن ننظر الى التمرد بمنظار صلاة الجنازة: إذا قام بها البعض سقطت عن الباقين، ونكاية بك لن نتمرد ولن نسمح بتفكيك السودان و''الما عاجبو'' يمشي لأرض أجداده او كندا»
ولما لم يكونوا جنجويدا ** بأفراس فهم متمردونا
وسوف يقول قائلهم قريبا ** على ''الشاشات'' نحن مهمشونا
وسوف ترون جعفر أو بنيه ** يقودون التمرد من بدينا ... بصراحة نفسي أكون حاجة مهمة، ولو رضي جورج بوش بأن يعطيني جزءا من مبلغ الـ 25 مليون دولار الذي خصصه لغرس الديمقراطية في العالم العربي «هل رأيت كم الديمقراطية رخيصة فنحو مليون دولار تكفي لجعل كل دولة من دول منطقة بها ديكتاتوريات مزمنة الى واحة لحكم الشعب بالشعب للشعب».. المهم إذا أعطاني بوش مبلغاً يبرر عمالتي له، فقد أجعل من جزيرة بدين «جملوكية» أي جمهورية ملكية وراثية.. متأثرا بالثقافة السياسية العربية التي لا تضع البركة إلا في نسل فخامة الرئيس... ثم يواصل عبد الله بخيت تطويل لسانه علي ابي الجعافر سليل تهارقا وبعانخي وبقية ملوك كرمة ونبتة:
وأخبركم بأمر ليس سرا ** ولكن ربما تتعجبونا
فجعفر رغم شدته علينا ** وجرأته أبو المستسلمينا
وقالوا إنه في كل شهر ** يسلم ماله أم البنينا
فتعطيه إذا رضيت عليه ** وتمنعه ريال التبغ حينا
«دي صدقت فيها، ولكن من باب الإنصاف ان أقول ان ام الجعافر تعطيني حق البنزين والفطور بانتظام، واللهم لا اعتراض».. ويواصل هذا الشاعر الذي قال أحد أجداده:
متين يا الله نتهنّى ** يكون في نقزو مسكنا؟
قوم يتركون أرض الحرمين ثم يكون غاية الطموح عندهم ان يسكنوا في «نقزو ..!» ثم يتطاولون علينا.. سبحان الله على قوة العين.. المهم انه يواصل التعريض بي كما سنرى في مقال لاحق ساحق ماحق، وسينتهي الأمر بمطالبتي بتغيير مسار قطار الشمال «كريمة» بحيث لا يمر بشندي، بشق نفق ما بين الجيلي والدامر،.. وسأعرض في مقال لاحق الأسباب التي حدت بالشاعر الى هجاء قومي.. رغم انني توسمت فيه الخير واستنجدت به، فاستغل المناسبة «وهو مقيم في الدمام بالسعودية» لتطبيع علاقاته مع وزير العمل السعودي، على حسابي، ولا يدري صاحبنا انني ''ولد فُقرا'' وان اسم عائلتي ''فقِير نَسّي'' أي حفيد الفقهاء وسأعمل ''عمل'' للوزير القصيبي حتى لا يعود قادرا على كتابة قصيدة .. حتى من شاكلة ''دوّرُو بيّ اللوري''
» اليقين والتوكل علي الله
» شركة تشطيبات فى المهندسين (شركة تراست جروب للتشطيبات )
» شركة تصميم ديكورات (شركة تراست جروب للتشطيبات والديكورات)
» افضل شركة تشطيب (شركة تراست جروب للتشطيبات والديكورات )
» صور ديكورات(شركة تراست جروب للتشطيبات والديكورات 37623103 )
» شركات الديكور فى مصر(شركة تراست جروب للتشطيبات والديكورات )
» وتتوالى نجاحات المكملات الغذائيـــة لمراكـــز الهاشـــمى للا
» البعرف ده ليه جائزة
» ملف صوتي - مرثية هاشم - إلقاء معز عوض
» قلوب لاتعرف النسيان
» التوافق بين العقل والقلب
» فضل صيام يوم عاشوراء ( العاشر من محرم)
» أي العبارات التالية تؤلمك
» رســـــالة إلى عاق الـــوالـــديــن